雕塑不是言之无物的， 雕塑作为艺术、作为符号、源于人类文化的开始。我们对起源的追问，总是要越过眼下的事物回望过去，回到历史中。首先，“历史”是一种“时间”意识，分过去、现在、未来，历史是对“过去”的描述。这个历史不仅仅是时间上的历史，还是意义上的历史，“人”的历史。在人之前是没有历史的，只有自然。然而在人类原始时期自然的人是分不开过去、现在、未来的，所以还没有“历史意识”。随着人累文化的发展，语言、文字等文化形式的出现，才有作为意义存在的历史。由最初的记载产生了历史，到文化的产生后有了“人”的历史。雕塑作为一种文明一直存在于历史当中，这其中离不开作为意义的存在。如果没有了意义，那么便不会有雕塑史，有的只是人们每天所做的活动，雕塑也就终结于此了。因为没了意义的延续，没了精神。雕塑作为技艺，从手段到达了目的，活动也就停止了。“历史”是一本大书，等待着人们去“读”这本书，“解释”这本书的“意义”。历史的史料是“死”的，人们要使它“活”过来，就要看出它的“意义”。所以，我们对雕塑的认识不应只有此世，应回到过去，从历史的维度来看雕塑，才具有意义，才会对雕塑有深度的认识。这是历史中的雕塑。
回到源头，这一切都源自人之为“人”，源于人类文化。文化与人之间是相互规定的，文化源于人而后又作用于人。整个人类文明发展至今，人分为自然的人和文化的人两个时期。 “人”的确立标志着人类开始进入了文化人的时期，“人”开始有了“意义”，整个世界也变的有了“意义”。
因为雕塑的存在有了“意义”，所以它即是雕塑的，又是艺术的、文化的、历史的、人的。这时仅仅用概念来把握雕塑是不够的，如同概念不能完全把握艺术、把握人一样。应从雕塑本身的角度、艺术的角度、文化的角度、历史的角度出发去把握雕塑，理解雕塑。否则，我们只会看到雕塑的材料、颜色和外形；雕塑的内容与风格；雕塑的名称及概念。我们称赞一件雕塑，犹如观众称赞走钢丝的演员；欣赏雕塑，仿佛品尝一块美味的蛋糕。然而，饥饿的灵魂终究还是饥饿的，精神没有寄托。真正的归宿，在文化中，在信仰之中，而不是在某个确定之处，不通过任何具体的方法，它是未完成的，敞开的，可以持续的。人的世界里需要这种精神，这种信仰。否则，艺术创作也不过是达到某种意图的手段，成为高于生存需求的一种方式而已。因此，我们要从人的角度出发，站在历史的维度上去认识雕塑，才能对雕塑有全面的了解，这是作为意义存在的雕塑，是人类文化中的雕塑，“人”的雕塑。
所以说做好雕塑的根本是历史人文意义，用一定的内涵去创作一件东西才会让人仔细品味。
